PENSANDO EN VOZ ALTA

Por, Ruben Reyes,
Los Angeles, California

RE. GOLPE DE ESTADO EN HONDURAS  JUNIO, 28, DEL 2009

“PUEBLO SOBERANO NO DESFALLEZCAIS”

Hace diez dias que se le puso de rodillas al pueblo Catracho, habiendose interrumpido el momentum en el que las esperanzas de los Hondureños estaban en la cresta.  Resultó un Golpe al Hígado de este pueblo querido, de este pueblo humilde, de este pueblo pacifico, de este pueblo tolerante, de este pueblo ultrajado, de este pueblo pisoteado, y condenado a una pobreza perenne.  Hace diez dias que vuela en el exilio un Pajarillo de pecho pintado con cinco estrellas, ese pájarrillo no ha podido aterrizar en su nido ni en su tierra por prohibición de los usurpadores, golpistas y desalmados discipulos de Belsebú.  Los Hondureños están demostrando al mundo que Roberto Micheletti y su poder olivado no van a poder devolver a Honduras a una época indeseable de los 70’s, porque este pueblo ya pasó por el yugo militar más inhumano de los últimos tiempos que haya visto el mundo, donde ir a la Universidad era correr el riezgo de tropezar con un pozo malacate (desapariciones de los Estudiantes u otros por los militares dominantes de la época de los 70’s hasta el principio de los 80’s).  El mundo extranjero ha recibido el mensaje emitido por el VALIENTE pueblo Catracho, ese mensaje de los hombres y mujeres más humildes y pobres de la Nacion; ese mensaje que a costa de sangre derramada por su propio pellejo, ha sido escuchado y correspondido por el mundo internacional .  Y el mundo ha dado su veredicto: Que vuelva Zelaya.
La comunidad Garifuna por su parte, una vez más ha repetido la azaña del 1969 (cuando en una ocasion la armada Hondureña habia agotado sus recursos en una Guerra de 100 dias y estabán ya a pundo de ser aniquilados, los Garinagu tomaron la radio de combate e iniciaron comunicacion en la lengua propia Garifuna solicitando refuerzos , los enemigos detuvieron su avanzada porque ya no pudieron descifrar los códigos de lenguage y así se salvó la soberanía nacional Hondureña).  Esta vez, nuestra comunidad Garifuna ha alzado su voz a los cuatro vientos y lo han hecho sin miedo a represalias, sin miedo a ser asesinados por las fuerzas golpistas del pais.  Asi mismo nuestros Garinagu y pueblo Hondureño en general residiendo  en el extranjero han hecho retumbar  el eco tanto en los medios de comunicacion como al Departamento de Estado Norteramericano.
Pero estos gobernantes de facto en Honduras no solamente estan agrediendo al pueblo Hondureño sino que también han zurcado espacios cruzando fronteras para hacer llegar su eco al Honorable Presidente de la Nacion Americana llamandole “negrito “. (Cansiller Enrique Ortes Colíndres).  Que vergüenza!
A pezar de todo hemos aprendido una gran leccion:  El pueblo Latinoamericano ya no volverá a sufrir un golpe de Estado, porque en Honduras se va a ajusticiar a los perpetradores y su castigo servirá para que los militares se mantengan en sus barracas y dejen que los civiles se gobiernen solos y que solventen sus diferncias de manera diplomática y que el sistema judicial se encargue de la justicia, tal y como se hace en paices que tienen respeto al pueblo que con sus impuestos mantienen al Estado.  Los militares por otro lado, van a aprender lo que es la subordinación ante un gobierno del pueblo, para el pueblo y por el pueblo.
Pero el cansiller Enrique Colindrez, después que ya le pusieron bozal, ya no volverá a pronunciar la palabra “negrito” que por ignorante ha aprendido a repetir .  Pero no se le debe de culpar al señor Colindrez sino a la costumbre descriminante del pais.  O acaso se les olvida que en Honduras en lugar de llamarnos señores, nos llaman “negritos, paisanos, primos, etc, etc.” siempre para hacer una alusion al color de la piel.  Esperemos que a su retorno el Presidente constitucional señor Manuel Zelaya Rosales pueda demostrarle a los Hondureños que todos sus ciudadanos deben de ser respetados sin distinción de credo, color o raza.
Hondureños, “LA LUCHA ES UN ESCALON HACIA EL PROGRESO no desfallezcais en vuestro esmero por lograr vuestros sagrados derechos, porque es obligación del Estado el brindarosla”.

Pensando en Voz Alta,

Ruben Reyes
Wagia1@yahoo.com

“PENSANDO EN VOZ ALTA”

RE.   CARTA AL HERMANO,

12/21/08

He comprendido la preocupacion de algunos hermanos lo cual conlleva a expresarse con ímpetu y dolor, la verdad que no se eschuchan palabras asi muy a menudo, primero: porque suenan muy Fuertes, Segundo: porque tienen mucha verdad y tercero: porque duelen. Yo vivo en los Estados Unidos ya por algun tiempo y he logrado coroborar las palabras del hermano Israel Centeno en nuestra sociedad :” Muchos hermanos que hace mucho tiempo partieron de Honduras para los EE UU, desconocen la realidad que se esta viviendo en cada una de nuestras comunidades, donde la pobreza la desesperanza, la tristeza de nuestra gente es el alimento que día a día se vive en cada una de ellas.” yo le agregaria lo siguiente: que no sabemos de donde empezar para atraer una economia sostenible y propia al seno de las comunidades Garinagu. Pero tan siquiera enviamos remesas con el afan de que nuestros familiares no sufran hambre, pero caemos en otro error, lamentablemente esto convierte a aquella persona que antes era independiente, quizas comerciante en menor escala, agricultor o pescador, en un dependiente de remesas.

En otras palabras las remesas continuas con el fin de sostén de primera necesidad no es la respuesta ni al ambre, ni al desarrollo. Entonces es alli es donde no solamente los que estan en Los Estados Unidos cargan la responsabilidad, ni solamente los que recientemente (relativamente hablando) fueron electos representantes del pueblo dentro del Gobierno de Honduras, sino tambien personas como usted y yo, personas como los dirigentes de ODECO, de OFRANEH, de Honduras contra el Sida, de Horizon Investment Club, de la Coalicion y asi podriamos nombrar a nuestra mayoria de hermanos y hermanas que todavia no hemos hecho salir a nuestras comunidades del vientre de la plaga NECESIDAD.

Pero no nos vamos a quedar cruzados de brazos ya que todos estamos aludidos, ni tampoco le vamos a machacar la culpa a nadie ya que a todos nos cae la responsabilidad de alzar el estandarte real de la Nacion Garifuna. Ya nuestros Padres hicieron su parte hasta depositarnos en tierra salva donde ya pudimos sobrevivir sin guerras diarias, ahora debemos de asumir la tarea, viendonos a la cara, midiendo nuestros conocimientos en diferentes rubros, coordinando estrategias que den utilidad plena a nuestros potenciales.

Las “piedras” siempre han dolido por eso no hay que lanzarlas, y porque ademas casi siempre terminan distanciando gente, y a gente de mucho potencial. En la construccion de esta Nacion Garifuna necesitamos a cada individuo, a cada Intelecto, a cada Pescador, a cada Leñador, a cada Licenciado, a cada Doctor, a cada Buyei, a cada Pastor y a cada Soñador porque todos son útiles para las misiones a desarrollarse. Es necesario buscar y encontrar la estrategia adecuada para iluminar el interes de cada uno, de atraer utilizando los puntos de character común entre los hermanos.

Ahora, muchas veces a pesar del intelecto la sabiduria no se hace presente, entonces no se puede pensar en UNIFICACION, porque nos duele todo y muchas veces esos Dolores (segun dicen los galenos) vienen de aquellas pedradas que tanto mayugan.

Para no tomarme el dia escribiendo en el aire, voy a despedirme con lo siguiente:

QUE ES LO QUE SE QUIERE?, QUE ES LO QUE SE NECESITA?

PARA DONDE SE VA? Y CON QUE SE CUENTA?

SE HABLA POR HABLAR Y POR QUEJARSE? O SE HABLA POR LLEGAR A UNA SOLUCION?

Fraternalmente, Ruben Reyes

ENGLISH TRANSLATION

Letter to a Brother 12/21/08

I’ve got to understand the worrisome of some brothers which makes them express themselves in a considerably painful way, the truth of the matter is that there is very little acceptance to that type of expressions due to the following reasons, first: too strong, second: they often carry the Truth, and Third: They hurt. I live in the United States for quite some time, and I have got to observe the truthfulness of brother Israel Centeno’s word in our Garifuna society in the US. “Many brothers that have left Honduras to The United States are not familiar with the reality occurring in each one of our communities, in which poverty, lack of hope, the sadness of our people is they daily nourishment”.

I will add the following: that we don’t know from where to start to attract our own sustainable economy into the hearth of our Garifuna communities. But at least we are sending our remittances hopping to that it’s going to stop the hunger of our relatives, but we are wrong, unfortunately the process is converting some people who use to be very independent, perhaps entrepreneurs, agricultures, and fishermen into people who now depend on remittances for their most basic needs. In other words, the continuity of the remittances to aid in their basic necessities is not the answer to eliminate hunger and to the progress.

The solution does not rely only on the people in the United States, or on those who were recently (relatively) appointed to the Honduran congress in representation of the Garifuna people. The responsibility also relies on people like you, like me, on people running ODECO, OFRANEH, Honduras Against AIDS, Horizon Investment Club, The Garifuna Coalition US. Etc, etc. We can go on and on until we mention the majority of brothers and sisters that have not made our communities jump out the extreme poverty.

After all have been mentioned and found responsible, we should not remain inactive to the situation, and should not even try to throw blames on no anyone, because we have to take charge and lift the name of the Garifuna Nation. Our forefathers have done their share when they left us in a more secure place where we do not have to enter in fierce battle every day like they did. Today, we must assume the homework, looking into each other eyes, measuring our knowledge in different subjects, coordinating strategies to enhance the use of our potentials.

Throwing rocks at each other have always hurt reason why we should not do so, and also almost always ended up separating people even further, and those are people with potential.

During the construction of a Garifuna Nation we need every individual, every intellectual, every fisherman, every wood-cutter, every attorney, every Doctor, every Buyei, every Pastor, and every Dreamer; because everyone is useful for the different tasks involve. It’s extremely necessary to find adequate strategies to illuminate the interest of many in order to attract everyone into common grounds between brothers.

Wisdom doesn’t always come with a degree, and one cannot function well with severe pain (according to Doctors), the pain may have being originated with a “blow from a stone”. This condition must be treated and cured in order to achieve UNITY.

I will leave you with the following questions:

WHAT’S WANTED? , WHAT’S NEEDED?

WHAT’S THE DIRECTION TO FOLLOW? , AND WHAT ARE THE RESOURCES?

DO YOU SPEAK ONLY TO COMPLAIN OR TO SEARCH FOR SOLUTIONS?

Au le,

Ruben Reyes

“Pensando en Voz Alta”

Por Ruben Reyes 12/22/08

RE.   Hablar del Huevo sin conoser la Gallina

(respondiendo a algunas aceveraciones sobre el EGO del Garifuna)

La comunidad Garifuna es una etnia que tambien tiene historia, y unos cuantos “lideres” no representan los valores de esa historia. La razon de haber estado acentados en las playas y marginados ha contribuido para que la grandeza de este pueblo permanezca dentro de si. Jamas ha salido de ahi, por eso es que cada visitante sale vizlumbrado a cada visita que hace a cualquier de las pintorescas aldeas. Esa grandeza simplemente se ha expandido.

Dentro de estos pueblos se pueden observar aspectos que no se dan en el resto del pais, tal y como la UNIDAD con que construyen sus viviendas, por ejemplo: el dueño consigue el material para su casa, la comunidad viene y le ayudan a construirla, incluso van con el a recolectar el material para su techo, lo unico con que tiene que remunerar es con el servicio de comida y bebida a los trabajadores.

Cuando fallece alguien, no es gasto solamente para los dolientes sino que es un motivo para todo el pueblo para brindar ayuda como: harina, aceite, café, carnes y todo lo necesario para el velorio. Toda la comunidad se siente voluntaria a participar con cada cosa pensando que a ellos les tocara ese dolor en un future. Amistades cercanas y familiars se prestan para pasar la noche con la persona doliente, y se quedan ya sea por 15 dias, o por 30, dependiendo cuando ya ven una recuperacion.

Vale la pena tambien mensionar que cuando nace un niño, la madre no debe levantarse de su lecho a los tres dias, familia o amistades vendran a su casa a atender los quehaceres diarios y tambien a cuidar de los otros niños.

El gobierno dentro del pueblo no esta basado en quien es mas importante sino quien puede brindar un servicio eficiente hacienda cumplir la ley, organizando la comunidad, coordinando eventos de recaudacion de fondos para las mejorias dentro del pueblo. La importancia se la dan a la comunidad misma cual es la guia y meta de cada funcionario.

Los dirigentes son electos en asamblea general del pueblo y su mision es la de luchar por objetivos que sirven para un proposito comun, y no para su engrandecimiento personal, ni tampoco para buscar reconocimientos personales. Los ancianos son personajes de respeto dentro del pueblo y lo que dicen tiene peso debido a su sabiduria.

Cada niño en la comunidad es cuidado por todos, y le llamará yau (tio)/nóufuri (tia) a cada persona contemporaneo de sus padres, asi mismo que llamará náruguti (abuelo)/nagütü (abuela) a cada persona contemporaneo de sus abuelos. Todos los hermanos de sus padres son sus tios, todos los hermonos de sus abuelos son sus abuelos y el respeto hacia cada uno de ellos es igual.

La relacion entre hermanos va por jerarquia o sea: el menor no debe llamar a sus mayors por sus nombres sino, Nibugaña (hermano mayor), Nitu (hermana), Nati (hermano mayor) (f), etc. etc.

Los Pescadores traen peces y comparten con aquellos que ayudan a sacar la canoa del agua, comparten tambien con sus vecinos, familiares, etc. Cuando las damas hacen casabe, tambien comparten con sus vecinos, amistades y familiares. Los árboles frutales dentro de la comunidad estan al alcance de todos lo niños y muchachos, eso contribuye a que la desnutricion es erradicable dentro de las comunidades garifunas.

En conclusion, estos detalles arriba mensionados son solamente un recordatorio de lo que son las riquezas dentro de las comunidades Garinagu, de alli proviene cada persona Garifuna que hoy existe, no obstante al hecho de que algunas de las comunidades ya estan influenciadas por los valores del Lempira o por el dolar, sin embargo cada persona que de ella ha salido recordará de la certeza de estas aceveraciones.

Por eso es que “lider Garifuna” no se define en la persona que es profesional o en el leñador, sino en el apego que exista entre el activista y su representados de lo contrario estariamos confundiento a personas sobresalientes con la palabra líderes, quizas sea necesario hacer una revision de lo que significa “lider”.

Podriamos hacer la relacion a una palabra con la cual muchos mas esten familiarizados cual es: la palabra dialecto. Por muchos años, las instituciones educativas de diferentes paices han llamado la lengua Garifuna dialecto. Maestros, doctores y estudiantes, jamas se han percatado del verdadero significado de esa palabra, simplemente se la adjudican a cualquier lengua que no sea de origen Europeo, sin contar con el hecho que el Europeo tambien tiene definiciones para la palabra dialecto; y si lo analizamos muy bien veremos que la lengua Garifuna no se acerca a esas definiciones, por lo consiguiente: la lengua Garifuna es un idioma porque cumple con todos los requisitos de un idioma.

El estimar que cada organizacion formada por Garinagu es una organizacion alusiva a los Garinagu es correcto, pero ni la reaccion de recelo de los miembros de las diferentes organizaciones Garinagu ni el complejo de cacique que algunos proyectan le da facultad a nadie a tomar su palabra, moldearla y lanzarla a toda la comunidad Garifuna incluyendo a aquellas que son una viva fórmula para la vida mancomunada en el mundo, eso es como hablar del huevo sin conoser la gallina.

Fraternalmente,

Ruben Reyes